儿童政治启蒙是儿童从“自然人”逐步成长为“政治人”的过程，是儿童成为全面发展的人之所必需。在微观政治的意义上，政治启蒙并非遥不可及的宏大叙事，而是内在于日常生活层面的、以人和制度互动为中心的生活化政治。学校作为儿童社会化的重要场域，其校园文化——尤其是渗透于日常生活的制度文化构成儿童政治启蒙最基础也最持久的育人环境。

制度德育理论为理解这一过程提供了有力的分析框架。制度德育视角下的儿童政治启蒙，强调立足于制度，坚持儿童是政治启蒙的真正主体，在育德中明确儿童政治启蒙的渐进目标，使儿童于政治启蒙之中形成制度生活。这意味着，政治启蒙不应是脱离儿童生活经验的外部灌输，而应通过制度的规约、引导与赋能，让儿童在日常的制度性互动中逐步建构政治认知、陶冶政治情感、形成政治态度。

校园文化正是制度德育与政治启蒙教育交汇的核心场域。从广义上看，校园文化包含物质文化、制度文化、精神文化三种基本形态。这三种文化形态相互交融，共同构成儿童政治启蒙的“文化土壤”。如何在制度德育的视角下，将校园文化建设与儿童政治启蒙教育有机融合，让校园的每一面墙、每一项制度、每一次活动都成为政治启蒙的有效载体，是本文所要探讨的核心问题。

    一、物质文化建设：让校园景观成为政治启蒙的“隐形课程”

物质文化是校园文化中最直观、最可感知的部分，也是政治启蒙教育最基础的阵地。制度德育视角强调，政治启蒙应融入儿童的日常生活，而非悬挂于高不可攀的抽象理念之上。校园物质文化建设的要义，正在于将宏大的政治价值转化为儿童可感、可知、可触的具体符号与空间。

璜土实验小学在校园物质文化建设中进行了系统性的探索。学校将教学楼长廊按照楼层进行主题化设计：一层为“行为规范文明礼仪系列”，二层为“书香长廊经典阅读系列”，三层为“心理咨询学生励志系列”，四层为“科技长廊科学发展系列”。这一设计暗合了儿童政治启蒙的渐进逻辑——从最基础的日常行为规范入手，逐步上升到精神陶冶、志向确立与科学探索，体现了政治启蒙“由近及远、由具体到抽象”的教育规律。

在细节层面，学校将楼梯、走廊、墙面等“非正式教育空间”纳入育人体系。东楼梯张贴“上下楼梯靠右行 你谦我让脚步轻”“一阶一阶踩上去 不推不挤有秩序”等安全标语；综合楼南楼梯则从一层到五层依次布置“善、谦、勤、礼、搏”五个文化主题。这些看似简单的空间布置，实际上构成了儿童制度生活的“隐形课程”——儿童在每日穿行中潜移默化地习得秩序、规则与公共精神，这正是政治启蒙中“制度认知”的起点。

值得注意的是，校园物质文化建设不应是学校单方面的“布置”，而应成为师生共同参与的过程。璜土实验小学在校园文化建设总体规划中明确提出“群策群力，师生齐动手”的原则。比如：学校墙上张贴的办学理念选用的是二年级学生字迹，班级“红色文化图书角”都是学生自己设计。当儿童参与到校园文化空间的设计、布置与维护中时，他们就不再是被动的“受教育者”，而是校园文化的“共建者”——这种参与本身就是政治启蒙中“主体意识”与“责任意识”的生动实践。

    二、制度文化建设：让学生在制度生活中形成政治认知

制度文化是校园文化的核心层面，也是制度德育视角下儿童政治启蒙教育最直接的着力点。制度德育理论的核心命题是：儿童的政治启蒙不应停留于知识的传授，而应让儿童在真实的制度生活中形成对制度规则的认知、内化与尊重。校园制度文化建设的目标，正是将这一理论命题转化为具体的教育实践。

     其一，以行为规范制度为基础，培育儿童的规则意识与公共精神。政治启蒙的第一步，是让儿童理解“规则”的意义——规则不是外在的约束，而是共同体生活的必要条件。璜土实验小学有专门制定的《学校管理手册》，其中制定的“五小行动”方案，将行为规范细化为文明用餐、文明礼仪、清洁卫生、学习习惯、路队规范五个维度。每一维度都有明确而具体的要求，例如文明用餐规范中要求“分餐时要排队，必须保持安静”“用餐必光盘”。这些看似琐碎的日常规范，恰恰构成儿童理解“制度”“秩序”“公共责任”的最初经验。当儿童在排队中学会礼让，在光盘行动中理解节约，在路队行进中感受集体秩序时，他们已经在制度生活中完成了政治认知的原始积累。

    其二，以仪式教育制度为载体，强化儿童的政治情感与组织归属。仪式是制度文化的集中表达，也是政治启蒙的重要途径。少先队入队仪式教育是开展少年儿童政治启蒙和价值观引领的重要方式。璜土实验小学将入学仪式、入队仪式、成长仪式、毕业仪式纳入“德韵课程群”，作为“肩上有责”育人目标的核心载体。仪式的力量在于，它通过规范的流程、庄严的氛围和集体的参与，将抽象的政治价值转化为可感的情感体验。正如有研究指出，“每一次宣誓、每一次证书交接都成为深刻的精神洗礼，让‘光荣与责任’的理念在童心深处扎根”。这种情感体验是政治启蒙中不可或缺的“政治情感”维度。

    其三，以评价激励制度为杠杆，引导儿童在制度认同中实现自我成长。评价制度是制度文化的重要组成部分，也是引导儿童行为与价值取向的有效工具。璜土实验小学建立了“行规达标生—行规示范生—十佳行规小标兵”的阶梯式评价体系，并将“每周为集体做一件事”作为“德韵课程群”的课程评价。这种评价制度的价值不在于“打分”或“排名”，而在于为儿童提供了清晰的行为坐标和成长阶梯——儿童在追求更高评价的过程中，逐步将外在的制度要求内化为自我的行为准则，这正是制度德育所追求的“从制度规约到自我规约”的转化。

    三、精神文化建设：在制度参与中培育主人翁意识与社会责任感

如果说物质文化是政治启蒙的“土壤”，制度文化是政治启蒙的“骨架”，那么精神文化则是政治启蒙的“灵魂”。制度德育视角下的儿童政治启蒙，最终指向的是儿童作为“政治人”的主体意识的觉醒——即认识到自己是共同体的成员，对共同体负有责任，并具备参与共同体事务的意愿与能力。

    学生参与制度制定是培育主人翁意识的关键路径。陶行知曾指出，“今日的学生，就是将来的公民；将来所需要的公民，即今日所应当养成的学生”。学生参与制度制定的过程，本身就是最生动的政治启蒙教育。当儿童在制定班级规章制度时融入“尊重他人”“乐于奉献”等理念，将抽象德育目标转化为“课间文明公约”等具体行为准则，他们实际上在经历一场微型的“民主实践”——学习如何表达诉求、如何协商妥协、如何共同决策。这种参与体验所培育的，正是政治启蒙中最为核心的“主体意识”与“参与能力”。

    责任岗位制度是培养社会责任感的有效载体。璜土实验小学通过“校园责任岗”“家庭小当家”“社区服务日”等常态实践，让学生在具体岗位上体验责任、履行责任。学校制定了《教学楼各处室管理人员与班级的分工安排表》，明确了各个班级的包干任务；德育处组织学生设计《社区环境调查表》《童眼看社区表》等材料并参与乡村环境整治活动。当儿童担任“卫生监督员”“用餐监督员”“课间休息监督员”“乡村环保小卫士”等岗位时，他们获得的不仅是一种角色体验，更是一种对“公共事务”的初步理解——公共空间的维护需要每个人的参与，集体秩序的运转依赖每个人的尽责。

    同时学校将爱国主义、法治意识等政治启蒙主题融入校园精神文化建设的全过程。校园文化的精神层面，包括校训、校风、教风、学风以及各类文化活动所传递的价值导向。璜土实验小学以陶行知“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的教育思想为魂，将“肩上有责、眼里有光、心中有爱、脚下有力”作为育人目标，形成了具有校本特色的精神文化体系。在此基础上，学校通过“责任主题剧”“榜样故事会”等文化活动，将政治启蒙的价值内涵融入儿童喜闻乐见的形式之中，实现了“润物无声”的教育效果。

制度德育视角为儿童政治启蒙教育提供了新的理论视野，而校园文化则是这一视野得以落地的实践场域。本文以璜土实验小学的校园文化建设实践为案例，揭示了校园文化对儿童政治启蒙的教育功能主要通过三条路径实现：物质文化的环境浸润——让儿童在每日穿行中感受秩序与规则；制度文化的规范引导——让儿童在制度生活中形成对规则、责任与共同体的认知；精神文化的主体参与——让儿童在制度制定与公共事务参与中培育主人翁意识与社会责任感。

这三条路径的内在逻辑是一贯的：将抽象的政治价值与制度理念转化为儿童可感、可知、可参与的日常实践。正如学校校园文化建设总体规划所言，要让“文化之花开在每一位师生的心里”。当儿童在校园文化的浸润中自然地理解规则、认同集体、承担责任时，政治启蒙便不再是外在于儿童生活的“说教”，而成为儿童生命成长的有机组成部分——这或许正是“育人无声胜有声”的真谛所在。

  【参考文献】

[1] 程红艳,涂卓.微观政治视域下的儿童政治启蒙[J].少年儿童研究,2025(6):22-33.

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[3] 新时代少先队入队仪式教育效果研究——以W市X小学为例[J].少先队研究,2023(1).

[4] 校园文化在思想政治教育中的价值与功能研究[D].

[5] 陶行知.学生自治问题之研究