一、文化自信及其在“毛中特概论”课教学中的培育价值

（一）文化自信的概念界定及内容构成

何谓文化自信？综合各学者的见解后，发现对于文化自信的表述更为客观、具体的是云衫所概括的“文化自信是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念”[ 云杉.文化自觉 文化自信 文化自强—对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考（中）[J].红旗文稿，2010(16)：4-8.]。文化自信的生成过程首先需要在心理上对博大精深的中华文化产生认同感、归属感，认识到我们是属于中华民族大集体的，中华民族有着共同的文化，有着一致的信念。其次，要理性地看待既有的文明，做到文化自觉，坚决避免“民族虚无主义”与“历史虚无主义”。尊重其他民族的灿烂文化，博采众长，共同建设和谐美好的文化家园。文化自信是在认同并理解自身文化底蕴的基础上，逐渐衍生出的对自身文化内在价值的坚定信念，它深深激励着每一位中华儿女，为社会主义文化繁荣发展的明天汇聚出强大的精神动力。文化自信包括对源远流长的中华优秀传统文化的自信。优秀的传统文化是中华文明最为根本、最为核心的文化力量，传统文化中所蕴含着的思想精神、道德观念，在今天仍然有重要的现实意义。对于传统文化中值得保留和吸取的精华部分，我们要善于挖掘并进行创造性地转化与发展，对于其中不符合时代潮流发展的糟粕部分，我们要及时加以辨别和剔除，必须进一步激活传统文化的时代价值，为新时代社会主义文化强国的建设奠定根本文化价值基调。文化自信也包括对革命时期所创造的红色革命文化的自信。如果说传统文化是中华五千年历史文明的精神之源，那么革命文化便为中华文化的历史谱系增添了浓墨重彩的一笔，这一笔，便是一个红色的中国。一百年的艰苦奋斗织就出中国共产党人伟大的精神谱系，挖掘革命文化、传承红色精神，赋予新时代文化强国建设以鲜明的红色基因。文化自信还包含对当代中国特色社会主义先进文化的自信。社会主义先进文化是马克思主义与新的时代特征相结合的文化，它既是对优秀传统文化的发展，又是对红色革命基因的赓续，彰显了本民族特有的文化形态与文化个性，是建设新时代文化强国，为世界文化繁荣发展贡献出中国精神的思想旗帜。

（二）文化自信在“毛中特概论”课教学中的培育价值

1.有利于引导学生树立正确的文化价值观 

在改革开放与经济全球化浪潮的影响下，我国经济实力和综合国力实现大幅度跃升，社会经济体制和政治制度也随着时代的发展进一步实现改革和完善。伴随着经济的对外开放，世界各国文化相继涌入人们的日常生活中，其中有值得借鉴的地方，也有需要加以辨别和扬弃的地方。大学生正处于人生发展的重要阶段，面对多元的文化浪潮还不具备正确的文化认知，尤其是在对待各色各样的“新奇”文化时，如果不能对大学生进行正确价值观的引导，那么极有可能会使其动摇原本的文化信念，乃至形成错误的文化观念。用“毛中特概论”课这部分最契合大学生思想理论教育的课程内容来培育大学生的文化自信，结合特色的文化教学资源，开展课上课下的教学实践，能够让学生更加全面地理解中华文化的价值所在，引导学生在多元文化发展的今天，树立正确的文化价值观念。

2.有利于丰富思想政治理论课程中的文化教学资源 

在大学思想政治课堂中有意识地引导学生树立正确的文化观念，不仅需要教材上理论知识的积累，更需要结合实际生活中的文化资源对文化自信进行进一步的理解与阐释，需要充分利用“课内”、“课外”两种教学资源，结合“本土文化”与“外来文化”，增强课堂教学的真实性与实践性。同时，在对学生进行正确的文化观教育过程中所开发的教学资源，同样也适用于其他模块的教学，乃至其他学科的教学。比如对乡土课程资源的开发和利用，既能将其中所包含的与文化自信的培育相关的人文历史资源挖掘出来，供学生理解和参考，又能透过本土文化了解到当地的乡土历史，景观风貌以及人文风俗等。综合来说，学生文化自信的培育离不开丰富的课堂教学资源，而挖掘和开发特色文化资源的过程，既是对校本课程资源的补充，又是“知行合一”的教学实践，帮助学生在实践中去理解和践行文化自信。

二、“毛中特概论”课教学中学生文化自信的培育现状分析

（一）“毛中特概论”课教学中学生文化自信的培育现状调查

为深入了解文化自信在高校“毛中特概论”课教学中的培育现状，以期探索出切实可行的大学生文化自信培育路径，笔者选取了重庆师范大学“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”公共课的上课学生和授课教师作为调查对象，以《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》（2023年版）教材的课程内容为载体，进行问卷调查与发放访谈提纲，本次调查以线上问卷为主。

1.针对学生调查问卷的设计与分析

（1）调查目的

本次问卷调查的主要目的是了解大学生对本民族文化的认识程度及对文化自信的认知情况，分析在“毛中特概论”课这一板块的课堂教学中学生文化自信培育的基本现状与现实问题，并根据调查结果探索当前大学生文化自信培育的实效性策略。

（2）调查内容

此次问卷调查的对象是重庆师范大学“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课的上课学生，调查问卷的主要内容除学生的基本信息外由16道客观题，1道主观题组成。客观题主要调查大学生对本民族文化的认识程度及对文化自信的基本认知情况。如“在日常生活中，你有留意过身边的传统文化吗”、“你认为以下哪些属于中国革命文化”、“你认为什么是文化自信”。主观题则是了解在实际的教学过程中，哪些教学内容的安排最能引起学生的学习兴趣。

（3）调查过程

2023年11月，笔者对重庆师范大学“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课的上课学生进行有关文化自信培育情况的问卷调研。本次问卷抽样调查了大二年级上“毛中特概论”课的三个学院学生的基本情况，共计207人，问卷最终结果将以图表的形式在文中呈现出来。

（4）调查结果与分析

以下有关大学生文化自信培育情况的调研结果，以图表和文字相结合的方式进行论述。

图1.1 大学生对中华优秀文化的了解程度

从图1.1中可以看出，23%的大学生经常留意中华优秀传统文化，且能够准确地对传统文化与外来文化进行区分；62%的大学生对中华优秀传统文化的了解较少，但也能分别出哪些事物属于我国的传统文化；15%的大学生表示不怎么了解也从未注意过中华优秀传统文化，且混淆了传统文化与外来文化的内容。18%的大学生表示非常了解中国红色革命文化，且对革命文化的精神内涵有着准确的把握；45%的大学生对革命文化的了解尚浅，对革命精神的理解不够全面；37%的大学生并不了解什么革命文化，对革命精神的理解较为模糊。14%的大学生非常了解社会主义先进文化；23%的大学生对社会主义先进文化有过一定的印象，但不能准确概括；63%的大学生表示从未注意过社会主义先进文化，不怎么了解其内涵。总的来看，大学生对中华优秀文化仅仅停留在大致了解的基础之上，且其了解程度依次递减。同时在外来文化入侵的影响之下，很多外来文化都被本土化了，蒙上了一层神秘“面纱”，这其中有值得借鉴的地方，也有需要我们加以警惕之处。

图1.2 大学生了解中华优秀文化的具体途径

在图1.2中，通过教师在课堂上的知识讲授了解中华优秀传统文化的大学生占比33%，了解革命文化的大学生占比26%；通过线上电视媒体这一途径了解传统文化的大学生占比41%，了解革命文化的占比49%；通过阅读课外经典文献这一途径了解传统文化的大学生占比10%，了解革命文化的大学生占比9%；通过课外实践活动这一途径了解传统文化的大学生占比12%，了解革命文化的大学生占比13%；通过其他途径了解中华文化的学生占比最少。综上所述，大学生主要是通过线上电视媒体这一途径来了解中华优秀文化，其次是通过老师在课堂上的教学，而阅读经典著作与课外实践活动这两个途径则占比较小，文化了解途径较为单一，缺少创新与实践。

图1.3 大学生对中华优秀文化及外来文化的态度

由图1.3可以看出，83%的大学生认为传统文化非常有价值；13%的大学生认为传统文化价值较小，无需引起太大重视；4%的大学生认为传统文化毫无价值，没有必要弘扬，其内容已经过时。76%的大学生认为需要安排革命文化相关内容的教学，革命文化是具有一定的价值的；17%的大学生认为革命文化一般有价值，其内容不成体系，简要介绍即可；7%的同学认为革命文化毫无价值，弘扬革命文化并无太大意义。72%的大学生认为社会主义先进文化十分有价值；16%的大学生认为社会主义先进文化这部分内容的教学一般重要，无需安排太多内容进行学习；12%的大学生认为先进文化的学习毫无必要，其价值难以把握。15%的大学生认为外来文化的价值非常之大，外来文化都是优秀的，值得我们借鉴和学习；21%的大学生认为外来文化毫无价值，应当排斥中华文化以外的一切文化；64%的学生认为外来文化的价值还有待检验。综上，相当一部分大学生是能够正确地看待中华文化的价值所在的，只有极少数的大学生才会忽视甚至否定中华优秀文化的价值。在对待外来文化的态度上，大部分学生都能采取正确的眼光来看待外来文化，但仍有部分同学不能正确地看待外来文化的价值。

图1.4 大学生对文化自信的含义及内容的理解

从问卷调查的结果来看，47%的大学生能够准确理解文化自信的含义及其所包含的内容。28%的大学生对文化自信的含义及其内容的理解还比较模糊，即只选择了其中的某一种或几种解释，而没有将正确选项选完。25%的学生甚至将错误选项即“文化自信是对外来文化的自信”也选进去了，对其含义存在着错误理解的倾向。因此，在对文化自信基本含义及其内容构成的理解上，虽然绝大部分学生通过教材知识的学习，都能准确把握，但仍有相当多的一部分学生不能准确理解甚至错误理解文化自信的基本涵义。

图1.5 教师引导学生树立文化自信的教学方法

由图1.5可知，73%的教师在“毛中特概论”课程部分内容的教学中，采用讲授法等教学方法来讲授课堂知识；12%的教师采用演示法、参观法等教学方法来引导学生树立文化自信；9%的教师采用实习作业法、实践活动法等教学方法来讲授相关课程；6%的教师采取问题发现与探究指导法、辩论法等教学方法来进行课程教学。综合来看，大部分教师仍然采取传统的教学方法即讲授法、讨论法等来引导学生树立文化自信，很少有教师能够创新教学方法，突破传统的班级教学来让学生真正地走出去，从学校这个“知识的课堂”，走向社会这个“生活的课堂”。

图1.6 课外文化资源拓展情况

在此次问卷调查中了解到47%的教师在“毛中特概论”课程内容的教学中会适当拓展一些课外文化资源，补充教学素材，具体来说，主要有以下几种途径：开发和利用网络课程资源，如观看电影，微课教学等；挖掘具有地方特色的乡土文化资源，如介绍当地的一些名胜古迹，文化习俗等；开展丰富的课外实践活动，如组织文化知识竞赛、参观当地的博物馆等；组织阅读一些经典文化书籍；开展社会调查，针对某一文化现象进行调查研究，其中，教师主要通过开发网络课程资源和挖掘乡土文化资源这两种方式进行课程资源的拓展。总的来说，在对课外文化资源拓展方面，教师虽然有一定的资源拓展的意识，但这部分教师所占比重仍旧不大，且课外资源拓展途径较少，难以充分调动学生的积极性与主动性。

2.针对教师访谈提纲的结果及说明

访谈时间：2023年10月—11月

访谈地点：重庆师范大学 

访谈对象：男教师8人，女教师4人

访谈目的：了解大学公共政治理论课教师对文化自信的认知情况与重视程度，分析教师在对学生文化自信培育方面存在的主要问题，并结合教学实际提出相应的改进策略。

访谈结果：

（1）教师对文化自信的具体内涵及其内容构成认识程度不高。教师仅仅只掌握了课本上的知识，对课外文化知识的拓展不够，自身的认知水平存在着一定的局限性，且过于依赖教辅资料，而缺少一些经典书籍的阅读。

（2）在对课外知识的补充上，大部分教师受到教学时间的影响，没有对教材上的知识作过多的展开，或仅仅是为了完成课本上的学习目标，难以调动学生的学习积极性，把课外实践活动当成课堂作业来完成，无法真正地调动学生的学习主动性。

（3）对文化自信的重视程度不够。部分教师存在先完成知识目标，再完成情感价值目标的教学倾向，囿于大学学分制教育而难以有所突破与创新。

（4）教师对目前大学生文化自信培育存在问题的看法：

缺少一定文化氛围的熏陶，仅仅通过课堂上知识的讲授以及一些时效性的实践活动很难让学生从内心对民族文化产生认同感；缺少课堂教学资源的创设，教学缺乏真实感，仍然与现实生活存在着一定的距离；缺少文化自信的教学反馈，很难真正地去了解学生对文化知识的掌握程度以及对民族文化的坚定程度；书本上并未对文化自信做相应的概念解释，也没有系统地讲解文化自信的内容构成，学生学起来知识较为散乱，难以形成知识体系。

（5）在平时的工作中，教师缺乏提升自己文化认知水平的意识，且提升途径较为复杂，难以获取有效的信息。

（二）“毛中特概论”课教学中学生文化自信培育存在的主要问题

1.教师对文化自信的教学主导作用趋于片面化

结合相关的调查研究可知，教师在文化自信培育的教学过程中，缺少一定的教学积极性与创造性，教学内容与实际生活脱节，教师引导作用较为片面化，注重理论知识的讲授，而缺乏对学生正确情感态度价值观的引导，具体说来，主要体现在以下几个方面。首先，教学方法固化，仍然拘泥于传统的理论教学模式，思维得不到创新。73%的教师在“毛中特概论”课程内容的教学中仍然采取传统的教学方法即讲授法、讨论法等来引导学生树立文化自信，很少有教师能够创新教学方法，比如采用参观法、实践活动法、辩论法等教学方法来启迪学生的思维，引导学生自主学习、合作与探究。其次，教师对课堂外文化资源的拓展还不够，且拓展的具体途径较少，主要通过开发网络课程资源和挖掘乡土文化资源这两种方式进行拓展，且网上信息良莠不齐，需要教师对其加以甄别，提炼出有价值的信息资源。再次，教师本身对于文化自信的认知程度及重视程度不够。一堂好课，不仅需要教师创设出完整的教学环节，更需要教师具有深厚的知识储备，需要教师对理论知识进行深入地理解与把握，做到基于教材更高于教材，真正让学生学有所获。因而，在实际的教学过程中，教师的主导作用不能得到有效的发挥，教学内容不够丰富，教学理念也趋于保守，难以激发学生的学习主动性。

2.学生对文化自信的学习主体地位趋于模糊化

科学合理的政治理论课堂既要注重发挥教师的主导作用，也要注意体现学生的主体地位。学生是教学活动的中心，教学内容的设置安排应当为学生服务，把课堂还给学生。结合具体的调查数据发现，在大学“毛中特概论”课程的教学过程中，教师对学生文化自信的培育往往难以体现学生的主体地位，部分教师仍旧采用“灌输式”教学方法进行教学，学生更多掌握的是“间接经验”，情感价值不能得到有效的提升。具体来说，主要体现在传统的政治理论课堂以教师为重心，学生以教师的“是非”为“是非”，因而缺乏独立思考的意识，对文化自信及中华优秀文化的理解程度还不够，难以区分本土文化与外来文化。其次，学生缺少自主学习的意识，缺少创新与实践。再次，学生缺少一定的辩证思维，部分学生对待文化价值的态度“非此即彼”，难以用辩证的眼光看待问题。对学生文化自信的培育是一个教与学“双向互动”的过程，一方面，需要教师对学生的文化价值观进行正确的引导，另一方面，需要学生在坚持正确价值观的基础之上，养成独立自主的学习意识，真正体现思想政治理论课教学中学生的主体地位，实现“智育”与“德育”的有机结合。

三、“毛中特概论”课教学中学生文化自信培育的路径探索

（一）教师应把握好文化自信多维教学目标的实现

大学生文化自信的培育过程本身是一种价值观的引导过程，实现情感态度价值观目标的正确引领，能够深化师生之间的情感交流，为学生的成长奠定坚实的价值基础。因而教师在“毛中特概论”课的教学实际中，要有意识地注重学生情感的陶冶以及价值的培育。具体来说，教师应创设出包容、开放的政治课堂，课堂包容，师生才能思维活跃、情绪高涨，有开放，教学才能与时俱进、革故鼎新。教师要以发展的、开放的眼光看待学生文化自信的生成与培育，包容学生的观点，启发学生的思维，强化学生积极的情感价值与道德文化的培育。其次，一个成功的政治课堂应当是合作的、互动的，师生之间需要建立一种合作的关系，让课堂“动”起来，师生之间、生生之间的互动多起来，实现教学的情感共鸣，通过小组合作、趣味辩论等课堂活动实现教学“质的飞跃”。例如，对于外来文化态度问题的讲解，可以通过对比“全盘西化论”、“文化复古主义”、“拿来主义”等几种文化观点，让学生谈谈对这几种观点的体会，再开展小组辩论比赛，让学生发表对于其他民族文化的观点，从而了解学生对外来文化的认知情况，关注学生情感态度价值观的养成。世界文化是绚烂多彩的，文化自信也是在包容其他文化、博采众长中的自信，对本民族文化的自信，并不意味着对其他民族文化的贬低，教师应当结合实际，给予学生最正确的价值引导。

（二）学生应加强文化自信内部学习动机的激发

内部动机是学生的内在需要，比如学生的学习兴趣等因素引起的动机，研究表明，具有内部动机的学生，在学习过程中往往更具有独立意识。要激发学生的内部学习动机，具体来说，可以从以下两个方面入手。一方面教师要使得政治课堂具有一定的趣味性，激发学生的求知欲。大学政治理论课堂要一改枯燥、沉闷的印象，尤其是在学生课业负担逐渐加重、学分制的修学背景下，要学的知识越多，课堂要实现趣味性、生动性就越难。教师可以在讲授知识的过程中，有计划地安排视频、讨论、角色扮演等多种形式来补充教学，不再是平铺直叙的方式来讲授所学知识，而是引经据典，调用教师个人的人生阅历、生活经验等来丰富课堂内容。另一方面，教师要创设出良好的学习氛围，让学生在潜移默化中理解与把握课堂知识，无论是是班级文化还是校园文化的建设，对于学生正确文化价值观的塑造都有着不可忽视的作用。比如，对于中华优秀传统文化的主要内容及特点的讲解，可以通过展示“苏州园林”、“云冈石窟”、“秦始皇陵兵马俑”的视频并结合它们的相关历史进行教学，同时还可以通过设置书籍“阅读角”，引导学生阅读相关经典文化书籍，丰富学生的文化阅历，从而达到文化价值认同与自信的目标。

（三）教材应强调文化自信从理论到实践的转化过程

对于学生文化自信的培育，应当基于教材更立足于实践。综合以上调查结果与数据分析，发现无论是在教师的教学过程中还是在学生的学习过程中，都缺乏理论与实践的结合，即教师无法联系实际生活进行教学，学生也较少将理论知识转化为生活实践，在生活中去践行文化自觉与文化自信。如在问到教师“你认为目前对大学生文化自信的培育还存在哪些方面的问题？”时，45%的教师认为对学生文化自信的培育缺少课堂教学资源的创设，教学缺乏真实感，仍然与现实生活存在着一定的距离。在问到学生“你在学习完《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课中有关文化自信方面的知识后，是否会更加积极地参加一些文化活动，有意识地向家人及朋友普及一些基本的文化知识？”时，仅有37%的学生表示会。任何理论知识的传授，尤其是情感价值观的塑造，只要脱离了实际的生活就会变得十分的抽象，缺乏一定的吸引力和说服力，对学生文化自信的培育也是这样，只有通过具体的实践活动，才能得到实际的教学反馈，了解学生对文化知识的掌握程度以及对本民族文化的坚定程度，从而更好地改进教学效果、实现教学目标。思想政治理论课是理论性与实践性的内在统一，具体来说，教师在“讲透理论”的基础上，应当以“实践育人”为动力，让学生在真实鲜活的实践活动中感受知识的魅力、体味文化的丰富多彩，把教学与社会调研、校园文化节、文化知识竞赛、参观当地文化景点等活动结合起来，增强学生的情感体验，引发学生的情感共鸣。